Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

киска

АФОН. ПАНТЕЛЕИМОН В ДВЕ ГЛАВЫ

Оригинал взят у a_avvakum в АФОН. ПАНТЕЛЕИМОН В ДВЕ ГЛАВЫ

Одна "глава" св. вмч. Пантелеимона, находится в обители Павла Ксиропотамского. Вторая "глава" св. вмч. Пантелеимона находится в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре.

До путешествия в Индию тверского купца Афанасия Никитина, о той стране в русском народе распространялись чудовищные слухи, один страшнее другого, что якобы там, в той далекой Индии люди ходят по белу свету с двумя головами и четырьмя руками. Исторические аналогии прошлого имеют параллели, в не менее фантастических реалиях настоящего. Оказывается и наши святые имеют на сегодня по две главы.

Я замечаю насколько Афон мертволепен. В нем, с его многочисленными костями есть нечто от нездоровой психической фиксации сознания на какой то болезненной темной, страшной некрофилии. Там, на Святой горе Афон, даже сохранившихся целостно тел мало(как, например, в Киево Печерской лавре), а то и вовсе нет, одни только кости и кости.

В церковной нашей прессе лобные, или макушечно теменные, или затылочные доли фигурируют, как «честная глава великомученика Пантелеимона» и у верующих складывается впечатление, что это в данном ларце есть вся полностью сохранившаяся голова святого. Так говорить и писать несправедливо, по крайней мере, нечестно. Это уж братцы афонцы никуда не годится, это, как ни крути верти, а явный обман, профанирование святости. Если головы, как таковой уже давно нет в природе, она раздроблена на доли, то так надо и писать: «К нам в Киев прибыла частица честной главы святого великомученика Пантелеимона». Я, прекрасно понимаю щепетильность ситуации и момента: что писать о каких то лобных и затылочных долях, как то не совсем этично и красиво, а вот, как о частице писать честно и достойно.

Бедный великомученик(уже пошли лобные доли!) Язычники отсекли голову, а впавшие в костный фетишизм афониты монахи мощедробильники и ту, оставшуюся, ему раскрошили, раздробили и разнесли по кусочкам, по «долям!» при этом, нечестно называя их целостно яко бы - главами?! Хотя в Пантелеимоновском(русском) на Афоне уверяют, что их глава наличествует у них вся в целости и сохранности, без всяких «доль» дробных, лобных, макушечных, затылочных, и потылочных. Кому верить не поймешь?!

Так, такими примитивными коробочками, ларчиками, киотиками, звездочками с мощами, мы не задумываясь, уничижаем высокую Христианскую идею, о духовном восхождении к высотам Духа, к Огню богопознания. Неумеренным мощевым фетишизмом мы приближаем атеизм, безбожие, безверие, охлаждение к великой Благой Вести Евангельской, миссии Вселенской Церкви и не только в Европе, но и во всем мире. Пора, пора уже задуматься и переходить от легкой поверхностно детской религиозности, к суровой, трезвой, взрослой, высокой и серьезной. К вере, в общем то, духовной.

Что сегодня(кроме прекрасной природы, это бесспорно), представляет из себя святая Гора Афон? Величественные древние обители, прекраснейшие монашеские богослужения, своими древними песнопениями возводящие ум к горним высотам. Дружественные кроткие и незлобивые монахи. Обители с много различными уставами общежития и даже, как и подобает в настоящих развитых демократиях, есть даже своя оппозиция в лице обители Эсфигмену. Да, прекрасно, все это есть. В общем, единственная в своем роде монашеская республика.

Но, следует заметить темные стороны, увидеть перекосы и поговорить о них.

Афон, представляет из себя сплошную кумирню. Увы, как ни обидно это звучит, но такова форма ее духовности. Святая Гора и ее монастыри, что во первых, показывают и предлагают сегодня паломникам? Книгу? Слово? Писание? Отнюдь и никак нет! И не надейтесь. Приехавшему паломнику, там сразу же предлагаются к показу и лобызанию, какие то многочисленно немыслимые оббитые серебром ларцы, коробочки, ящички, мощевички, черепа, косточки... вот, и все «духовное служение». Религия поклонения мертвому, вещественному… Хорошо это или плохо? Как нам знать? Скажем так – это есть. Хотя, хочется говорить о перекосах.

Монотеизм – высокая религия высоколобых философов, гимнографов, святых отцов и учителей Церкви, таких как Григорий Богослов, Григорий Палама, Ефрем Сирин, Симеон Новый богослов, Григорий Назианзин… и иных высоких. Но, не все могут их вместить.

Понимаем, люди слабые, не все могут в полноте добродетелию наслаждаться духа. Вот и сползаем от Книги, от Огня богопознания, к всяким немыслимым ларцам и коробочкам.

Само монотеистичное иудео-христианство, религия Духа, Книги, изначально попав из Ближнего Востока и Египта, севернее, на эллинистическую почву, стало резко оязычиваться под чарующим воздействием пленительной «греческой смоковницы»... Вчерашние язычники греки, не могли вмиг, одномоментно стать духовными. Природа Греции, страна очень чувственная языческая, а отнюдь не монотеистичная. Христианство придя в Грецию принесло туда монотеизм, но и язычество не собиралось сдавать позиции, вобрав в себя христианство, оно переварило его, по образу своему и по подобию. Отсюда й беды наши фетишные…

Христианство и его восточная ветвь Православие позиционирует себя, как одна из монотеистических религий. Хотя понимаем, насколько сие натяжно. Есть определенные перекосы в церковной и духовной жизни и эти перекосы рано, или поздно придется исправлять.

ДОСТОЙНОЕ ХРИСТИАНСКОЕ ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ МОЩЕЙ

Мощи должны почивать там, где им и положено - под спудом. Пример прекрасного высокодуховного и цивилизованного почитания святых мощей есть в Санкт Петербургской епархии. Мощи Блаженной Ксении и Иоанна Кронштадтского никогда не были извлекаемы из под земли. И представьте себе, от этого почитание их никак не уменьшилось! Почитание их есть и остается многолюдным, к ним на могилки ходят паломники, молятся. Однако никому в голову там не приходит дикой идеи: их выкапывать, дробить, крошить и носить вокруг крестными ходами. Согласитесь - почитание святых, покоящихся под спудом, достойный пример для подражания.
киска

Психовампиризм.

Вынесено из комментов, к одному посту на Психолог. ру., согласна полностью, оставлю  чтобы перечитать при надобности.

Collapse )

Есть направление в психологии, изучающее явление "психовампиризм". Вполне себе академическое направление. В Москве, например, книга продается, которая так и называется "Психовампиры". Авторы Х.Пезешкиан и К.Фойтт. Кстати, рекомендована Профессиональной Психотерапевтической Лигой и кафедрой психотерапии, медицинской психологии и сексологии Российской медицинской акадеии в качестве учебно-практического пособия по психотерапии.

Если кратко, без углубления в проф.дебри - психовампиры, это люди, которые крадут у вас энергию. Слово "энергия" оно такое - слишком эзотеричное. Давайте заменим его на слово "силы".

Эти люди крадут у вас силы. Как они могут это сделать? Да просто - развести вас на отрицательные эмоции.

Для чего? (они это делают). Мы, люди, едой как едой питаемся от силы процентов на десять. Всё остальное мы получаем от эмоций. Ребёнок лет шести приезжает на лето к бабушке в деревню. Утром просыпается, выпивает стакан молока с печенькой и уматывает на весь день гулять. Бабушка удивляется - ребёнок целый день ничего не кушамши, а носится, как электровеник. Где он силы берёт?? Да всё просто - от солнышка, от облачка, от ржавого гвоздя, от тёплой лужи, от котёнка на заборе, от камушка, от стёклышка и т.д и т.п. (Сейчас все дружно вспоминаем счастливые моменты своего детства........................)

ПОтом, к сожалению, большинство людей про этот способ "подпитки себя" забывают... или им его забывают...

ТАк вот, те, кто забыл почти тотально, живёт впроголодь, ибо на 100% накормить себя едой как "жирами-белками-углеводами" невозможно. Эмоции нам нужны как воздух.
Социально-адекватные люди. находящиеся в таком положении (т.е. которые знают, что людей бить нельзя), добирают эти эмоции (отсутствующие в их жизни) - из просмотра сериалов (они там проживают жизнь), в пересудах на лавочке у подъезда, кто-то внутри своей головы...

Социально-НЕадекватные люди идут "в народ" и начинают тыкать палкой всех, кто под руку подвернётся. В первую очередь это домашние, родные и близкие люди (чаще - дети свои же, они наименее защищённые, сопротивляться родителю ребёнок не может, ведь он же маму-папу - любит, по-настоящему любит, вот и жертвует своим здоровьем, а иногда и жизнью ради здоровья и жизни родителя).

Если у такого индивида нет тех, над кем можно безнаказанно (!!! это важный нюанс!!!) поизмываться дома, он идёт искать дальше. Самое безопасное место для таких людей - это интернет, особенно если ты "телом слаб да умом убог". На улице сразу в лицо дадут, а в интернете, спрятанный за аватаркой и ником, ты бессмертен и всесилен. Ну и на работе тоже это можно делать с коллегами, подчинёнными...

Для питания знак эмоции совершенно не важен - отрицательная это эмоция или положительная - важна амплитуда. Да, качество отрицательной энергии не такое, как у пложительной (это как холодные слипшиеся макароны сравнить с блюдом от шеф-повара ресторана), но с голодухи психовампиру уже всё равно, лишь бы поесть. У таких персонажей нюх на людей со слабыми местами поразительный - они "нутром чуют" кого и куда можно палкой ткнуть. И тыкают. И получают свою долю "еды". За этот счёт и живут.

Нормальные люди тоже кормятся друг от друга НО!! Разница большая. Я тебя накомлю хорошей едой, которая есть у меня, а ты накормишь меня хорошей едой, которая есть у тебя. Мы друг друга кормим и через это растём, а вампирчик других кусает и ... закапывает сам себя. Ибо навык "добычи нормального пропитания" у него со временем атрофируется всё больше и больше. ТАкие люди долго не живут. Либо они должны постоянно жить в окружении глупых жертв, которые не понимают, что их используют. Ну. компания под стать друг другу.

Например, хамящая вам тётка дама в автобусе - это на самом деле маленькая, испуганная, голодная девочка, которую брослии родители (они её не научили как кормить других людей, потому что только тогда они накормят тебя хорошей едой в ответ). КОгда вы видите не возвышающуюся перед вами тушу, брызжащую слюной и извергающую площадную брань на вас, потому что вы "понаехали тут" - вас уже не сьесть. Вы - "в домике", Потому что маленькая, испуганная, голодная девочка никогда вас в эмоциоанльную яму не столкнёт. Кроме жалости, ничего вы к этому персонажу испытывать не будете.

киска

Церковный быт: отношение к святым и Христу

Оригинал взят у pretre_philippe в Церковный быт: отношение к святым и Христу
Часто поневоле задумываешься, почему у многих, даже вовсе и не начинающих церковную жизнь, на первом месте так или иначе встают разные святые, молебны им, при чем храм становится некой "аптекой" с ожидаемыми рецептами, какому святому в каких случаях лучше помолиться. Всегда задаешься вопросом, а при случае и задаёшь его разным людям: ну разве любой святой большое Бога, больше Христа? Ведь если у святого и есть какие-то сверхъестественные способности и свойства, благодаря которым он может помочь кому-то из нуждающихся, так это в любом случае от Бога, Который больше всех святых, а святые сами имеют такую способность лишь только от Него!
Разумеется, никаких вразумительных доводов в ответ не получаешь.
А дело, мне кажется, вот в чем.Collapse )
киска

Сейчас к людям надо помягче, а на вопросы смотреть поширше...

Оригинал взят у yuvikom в Сейчас к людям надо помягче, а на вопросы смотреть поширше...
"Страданием своим русский народ как бы наслаждается". Попалась мне на глаза эта цитата Достоевского, и я в очередной раз подивилась, как же это верно сказано. СтОит зайти в какой-нибудь паблик, как обязательно наткнёшься на того, кто страдает с удовольствием: недоволен правительством, погодой, окружением, родственниками, своим телом, своей жизнью и своим здоровьем, своей работой и своими друзьями. На этом фоне с ненавистью воспринимается американский образ жизни и "позитив": мол, вот им хорошо, они небось не знают наших проблем!
Collapse )
тепло и светло.

Десять заповедей Януша Корчака для родителей

Оригинал взят у andtey в Десять заповедей Януша Корчака для родителей
1. Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой.
2. Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? он даст жизнь другому, тот-третьему, и это необратимый закон благодарности.
3. Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и взойдет.
4.Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам, и будь уверен, ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть, и больше, поскольку у него нет опыта.
5. Не унижай!
6. Не забывай, что самые важные встречи человека- его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них - мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.
7. Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка. Помни, для ребенка сделано недостаточно, если не сделано все.
8. Ребенок-это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод от плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не "наш", "свой" ребенок, но душа, данная на хранение.
9. Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.
10. Люби своего ребенка любым- неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним - радуйся, потому что ребенок - это праздник, который пока с тобой.

Януш Корчак (польск. Janusz Korczak; настоящее имя польск. Henryk Goldszmit; 1878 — 1942) — выдающийся польский педагог, писатель, врач и общественный деятель.
Педагогическая деятельность Корчака основана на формировании в детском коллективе и у отдельных воспитанников навыков самопознания, самоконтроля, самоуправления. В годы оккупации Польши фашисткой Германией Корчак героически боролся за жизнь детей в варшавском гетто; погиб в газовых камерах Треблинки вместе с 200 своими воспитанниками.
                                            


тепло и светло.

Навеяно ЖЖ

Вспомнилось..Это было давно, в советское время, мне 16 лет. Я на операционном столе по поводу удаления аппендицита. Наркоз местный, т.е просто обкалывание обезболивающим и ты в полном сознании. Мне чего-то там делают и вдруг мне так БОЛЬНО, что не передать словами, такой боли я наверное не испытывала больше никогда. И я кричу от боли и кричу только одним голосом, потому как мышцы напрягать нельзя...Проходит это всё, я уже в палате. Ночь, все спят, а я нет. Я не беспокоюсь, что надо спать, я просто РАДА, что я существую, что я есть. Даже не рада, это не то слово, я просто ЖИВУ СЕЙЧАС, и мне хорошо от этой мысли. Ничего вокруг не существует, никаких проблем, желаний, чувств. Я просто здесь и сейчас, и больше ничего не надо.
За давностью лет острота этого чувства не ушла, просто выразить словами не всегда получается точно. Я иногда вспоминаю это чувство и сожалею, что в повседневной суете о чём-то оно недоступно, но именно в нём очень легко и просто жить.